Noiz arte? – ¿Hasta cuándo?

Resulta extremadamente difícil precisar hasta cuándo el euskara fue la lengua de uso común en Carcastillo. No existen referencias directas a este dato, ni en nuestro pueblo ni en ningún otro de Navarra, a lo largo de la historia, por lo que es preciso el empleo de métodos deductivos para concluir algo al respecto.

De que se habló, hay pocas dudas. Nuestra comarca entra en la Historia con la escritura, de la mano de los romanos, hace más de 2.000 años, quienes la situaron en el territorio de unas gentes que ocupaban lo que hoy conocemos como Navarra y que llamaron vascones, más concretamente del linaje de los carenses, cuya ciudad principal sería Cara, la actual Santacara. Es probable que la primera parte del nombre histórico de nuestro pueblo, CARcastillo, haga referencia a esta misma realidad. Pues bien, aunque el tema se presta a discusión especializada, la lengua de los vascones sería, con su evolución lógica a través del tiempo, el vasco.

La romanización temprana de las tierras llanas de Vasconia (el Ager Vasconum), a las que pertenece Carcastillo, traería importantes cambios tecnológicos, sociales, culturales y, por supuesto, idiomáticos, que hicieron que el o los idiomas que se derivaron del latín, los diferentes “romances” (romance navarro primero y castellano después), fueran ganando terreno, conviviendo al comienzo y desplazando después, al “vascuence” original. Para poder concretar la intensidad de estos cambios y su localización en el tiempo, hay que valerse de documentos en los que ha quedado reflejado el nombre que los lugareños daban a los sitios que habitaban, la toponimia, o los mismos nombres de las personas, no sólo del propio Carcastillo sino de la comarca en la que se integra, así como a diferentes detalles de otros documentos de carácter civil o eclesiástico que, de forma indirecta, dan luz acerca de la realidad idiomática de cada época.

Con este tipo de datos, analizados de forma magistral en el muy recomendable libro “El iceberg Navarro. Euskera y castellano en la Navarra del siglo XVI” del historiador Peio Monteano, cabría deducir que la realidad idiomática de Carcastillo en el siglo XVI sería de bilingüismo, de conocimiento y uso tanto del euskara como del romance que en aquel tiempo se usara en la comarca.

Estos datos resultan coincidentes con los proporcionados por una de las referencias clásicas utilizadas para conocer en el tiempo la extensión del euskara en Navarra,  el documento hallado por Manuel Lecuona () en el seminario de Vitoria con el título “Corte—Registro de las Ciudades, Villas y lugares que hay en cada uno de los treinta y cuatro obispados y arçobispados de la Corona Real de Castilla y León. 1587”. Es éste un texto manuscrito en el que se hace una clasificación idiomática de los municipios de nuestra comunidad desde el punto de vista del Arzobispado, posiblemente para definir las habilidades lingüísticas que deberían poseer los curas que ejercieran en cada localidad. Lo cuenta muy bien el propio Lecuona en su escrito “El euskera en Navarra a finales del siglo XVI”.

El texto divide en dos grupos a los municipios de la Navarra de entonces: “bascongados” (es decir, aquellos cuyos habitantes no se defendían en lengua castellana) y “del Obispado de Pamplona”, el resto, aquéllos en los que el castellano había penetrado lo suficiente como para que esta lengua fuera de uso común. Esta división traza una línea justo bajo la cual se sitúa Carcastillo (“Carcastro” en el texto) así como el resto de pueblos de nuestra comarca, lo que significa que de aquí hacia el norte todos los pueblos (salvo Pamplona) tienen como lengua exclusiva el euskara y de aquí hacia el sur el castellano es el idioma corriente.

La frontera idiomática no puede ser abrupta, nunca lo es, porque las gentes de pueblos limítrofes tiene necesariamente que comunicarse entre sí y, en el caso concreto que nos ocupa, sabemos que pueblos que se incluían en esa lista en el grupo de los del “Obispado de Pamplona”, en fechas muy posteriores a 1587 mantenían todavía el uso del euskara comprobado documentalmente.

Por lo tanto, como fecha de referencia para nuestro pueblo puede establecerse que en 1587 la situación idiomática sería de bilingüismo, con una población que se manejaría en ambos idiomas por lo que ya no precisaba de cura euskaldun.

El tema es tratado con detalle por el historiador y escritor navarro Fernando Mikelarena Peña en “La evolución demográfica de la población vascoparlante en Navarra entre 1553 y 1936“.

De todas formas, un siglo después ya no se hablaría euskara en Carcastillo, a deducir de algún documento de 1642 que Fernando Maiora rescata del Archivo Real y General de Navarra: “Ytem que es público y notorio y hay pública voz y fama y común decir de esta ciudad y en los lugares de Iza, Arteta y Lizasoain y otras partes, que los dichos testigos han sido inducidos y han depuesto contra toda verdad y eso se colixe ser cierto y verdadero, más en particular, porque mi parte es natural de la dicha villa de Carcastillo, que confina con el Reino de Aragón y no sabe hablar vascuence, ni lo entiende, y los dichos testigos son de los dichos lugares y no saben hablar ni entienden el lenguaxe castellano como es público y notorio”.

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Noiz arte? – ¿Hasta cuándo?